كبر أمروني أن انتفي منه، وأطرده مع أنه ولدي، وفؤادي يحترق أسفا على ولدي.

ثم أخذت بيد الغلام فانطلقت به.

فنادى عمر بأعلى صوته: واعمراه ! لولا علي لهلك عمر.

ثم قال الشيخ الباقوري بعد ذكره لهذه القضية: ففي هذه القصه يقضي الامام علي قضاء أيدته فيه عناية الله، فرد الولد إلى امه لانه ولدها وهي امه، ولكن العصبية العربية ضد الاعاجم هي التي صنعت هذا البلاء في القصة الاليمة.

ولكي يتضح لك الموضوع على ما ينبغي أن يتضح: إعلم رحمك الله أن العرب كان الولد عندهم إما أن يكون صريحا، واما أن يكون هجينا، وإما أن يكون مقرفا: فإن جاء الولد من أب عربي، وام عربية فهو الصريح، وإن جاء الولد من أب عربي وأم أعجمية فهو الهجين المحتقر عند العرب، وإن جاء الولد من أم عربية وأب أعجمي.

فهو المقرف وهو العار الذي لا عار بعده.

فهذه الجارية كانت قد تزوجت من شاب أبوه عربي وامه أعجمية فهو هجين محتقر ولذلك أمرها قومها بعد أن ولدت من هذا الهجين أن تتبرأ من ولدها فتبرأت منه.

فماذا يصنع الولد إلا أن يلجأ إلى أمير المؤمنين علي ليرده إلى امه، ولكنه لم يرده إليها كام بل رده كزوج لزوجة حتى يتبين حقيقة الامر.

فلما شعرت

المرأة أنها تغضب الله وأن مصيرها إلى النار إذا قبلت هذا الزوج، رفضت الولد زوجا واعترفت بأنها امه، وأخذت الدراهم من علي توسع بها على نفسها.

وهو قضاء كريم رفع من المجتمع الاسلامي منكرا، وقرر حقا، وجمع شمل ام بولدها.

ومثل الامام كرم الله وجهه يكون وسيلة إلى الخير: خير الدنيا والآخرة جميعا والله ولي التوفيق.