= كانت لنا أفراس تناتجت، وعطايا تلاحقت.

قال: ليس ذلك لك.

قال له عمر: بلى والله وأوجع ظهرك.

ثم قام إليه بالدرة فضربه بها حتى أدماه.

ثم قال له: إيت بها.

قال: احتسبتها عند الله.

قال: ذلك لو أخذتها من حلال ! وأديتها طائعا.

أجئت من حجر البحرين يجبى الناس لك ؟ لا والله، ولا للمسلمين، ما رجعت بك اميمة (*) إلا لرعية الحمر (* *).

ثم قال أبو رية: وهذه الرواية أقرب إلى الصحة لانها تتفق مع حزم عمر وصرامته، وطبع أبي هريرة، ومهانته وقد ثبت أن عمر شاطره ماله كما شاطره غيره مثل: أبي موسى الاشعري، والحارس بن كعب بن وهب وغيرهما.

أبو هريرة شيخ المضيرة: ص 80 عن العقد الفريد: 1 / 153.

(*) اميمة هي ام أبي هريرة، والرجع والترجيع، والروث.

والمعني: ما ورثت بك أمك لتكون واليا، وأميرا، وإنما تغوطت بك لترعى الحمير.

عن هامش شيخ المضيرة: ص 80.

(* *) والحمر: هي الحمير.

عن هامش شيخ المضيرة: ص 80.

قال ابن كثير الدمشقي: إن عمر استعمل ابا هريرة على البحرين فقدم بعشرة آلاف فقال له عمر: إستأثرت بهذه الاموال أي عدو الله وعدو كتابه ؟ فقال أبو هريرة: لست بعدو الله، ولا عدو كتابه، ولكن عدو من عادهما.

فقال فمن أين هي لك ؟ قال: خيل نتجت، وغلة، ورقيق لي، واعطيته تتابعت علي...فلما كان بعد ذلك دعاه ليستعمله فأبى...إن عمر غرمه في العمالة الاولى إثنى عشر ألفا فلهذا امتنع في الثانية.

البداية والنهاية: 8 / 116 - 117.

(1) حذيفة بن اليمان من نجباء الصحابة، وصاحب سر النبي [ صلى الله عليه وسلم ] الذي أسر إليه بأسماء المنافقين.

ولاه عمر على المدائن، وكتب له عهدا قال فيه لاهل المدائن: اسمعوا له، وأطيعوا، واعطوه ما سألكم.

فخرج على حمار موكف، تحته زاده.

فلما قدم المدائن، استقبله أعاضم الدهاقين (التجار) وبيده رغيف، وعرق من لحم.

ولما قرأ عليهم عهده قالوا: سل ما شئت، قال: طعاما آكله، وعلف حماري هذا - مادمت فيكم - من تبن = (*)