فقال: إن ذلك لكذلك على رغم أبيك، وسخطه.
فقلت: يا أبت أفلا تجلي عن فعله بموقف في الناس تبين ذلك لهم.
قال: وكيف لي بذلك مع ما ذكرت إنه أحب إلى الناس من ضياء أبصارهم.
إذن يرضخ راس أبيك بالجندل (1).
قال ابن عمر: ثم تجاسر والله فجسر، فما دارت الجمعة حتى قام خطيبا في الناس فقال: إن بيعة أبي بكر كانت فلتة، وقى الله شرها.
فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه.
ثم قال ابن أبي الحديد: وكان عند ابن عباس دفائن علم، يعطيها أهلها، ويصرفها عن غيرهم، فبينما نحن كذلك، إذ أقبل رجل من الازد، فجلس إلينا فأخذنا في ذكر أبي بكر، وعمر، فضحك الشعبي وقال: لقد كان في صدر عمر ضب (2) على أبي بكر.
فقال الازدي: والله ما رأينا، ولا سمعنا برجل قط كان أسلس قياد الرجل، ولا أقول فيه بالجميل من عمر في أبي بكر.
فأقبل على الشعبي، وقال: يا أخا الازد: فكيف تصنع بالفتنة التي وقي الله شرها.
أترى عدوا يقول في عدو، يريد أن يهدم ما بنى لنفسه في الناس أكثر من قول عمر، في أبي بكر.
فقال الرجل: سبحان الله أنت تقول ذلك يا أبا عمرو.
فقال الشعبي: أنا أقوله، قاله: عمر بن الخطاب على رؤس الاشهاد فلمه أودع.
فنهض الرجل مغضبا، وهو يهمهم في الكلام بشئ لم أفهمه.
قال مجالد: فقلت للشعبي:
(1) الجندل: الحجارة.
المختار من صحاح اللغة: ص 71.
(2) " لم أزل مضبا " هو من الضب: الغضب والحقد.
النهاية: 3 / 70.
(*)