وسار بعض التابعين فيما بعد على الترخيص في المتعة.

وكان أحد الاعلام الثقاة، وفقيه أهل مكة في زمانه تزوج نحوا من تسعين امرأة نكاح المتعة، وكان يرى الرخصة في ذلك.

ولاشك أن المتعة الحلال، باتفاق المرأة والرجل قد يسرت على الرجال، وخلصتهم من كثير من العسر.

فقد رخص بالمتعة للمضطر للحاجة إلى المرأة في الغزو، أو لعدم استطاعته الزواج في الحضر.

لان قيودها أخف من قيود الزواج.

فهي تكون إلى أجل مسمى، وهي لا توجب الميراث (1).

10 - ذكر الراغب الاصبهاني: أن عبد الله بن الزبير عير ابن عباس بتحليله المتعة فقال له ابن عباس: سل امك كيف سطعت المجامر بينها، وبين أبيك.

فسألها فقالت:

ما ولدتك إلا بالمتعة (2).

11 - أخرج الطحاوي عن ابن عباس أنه قال: (كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور) (3).

12 - عن أبي حمزة نصر بن عمران الضبعي أنه قال: تمتعت فنهاني ناس، فسألت ابن عباس رضي الله عنه فأمرني.

فرأيت كأن رجلا يقول لي: حج مبرور، وعمرة متقبلة.

فأخبرت ابن عباس فقال: سنة النبي صلى الله عليه وسلم.

فقال لي: أقم عندي فأجعل لك سهما من