قريش (1)، وفي الطريق إلى المدينة مر النبي صلى الله عليه وسلم بأم معبد (2) في قديد (3) حيث مساكن خزاعة، وهي أخت خنيس بن خالد الخزاعي الذي روى قصتها، وهي قصة تناقلها الرواة وأصحاب السير، وقال عنها ابن كثير: «وقصتها مشهورة مروية من طرق يشد بعضها بعضا» (4)، فعن خالد بن خنيس الخزاعي - رضي الله عنه - صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة، وخرج منها مهاجراً إلى المدينة، هو وأبو بكر - رضي الله عنه - ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة - رضي الله عنه - ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط، مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت برزة (5) جلدة (6) تحتبي (7)
بفناء القبة ثم تسقي وتطعم، فسألوهما لحماً وتمراً، ليشتروه منها، فلم يصيبوا عندها شيئاً من ذلك، وكان القوم مُرْمِلين (8) مسنتين (9) فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة (10) فقال: «ما هذه الشاة يا أم معبد؟» قالت: خلفها الجهد عن الغنم، قال: «فهل بها من لبن؟» قالت: هي أجهد من ذلك، قال: «أتأذنين أن أحلبها؟» قالت: بلى بأبي أنت وأمي، نعم، إن رأيت بها حلباً فاحلبها.
فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها، وسمى الله عز وجل، ودعا لها في شاتها، فتفاجت (11) عليه، ودرت (12) واجترت (13) ودعا بإناء يُرْبِض (14) الرهط، فحلب فيها ثجا (15) حتى علاه البهاء (16) ثم سقاها حتى رويت، وسقى أصحابه حتى رووا، وشرب آخرهم صلى الله عليه وسلم ثم أراضوا (17)، ثم حلب فيها ثانياً بعد بدء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها، وارتحلوا عنها.
(1) انظر: المستفاد من قصص القرآن (2/ 101).
(2) هي عاتكة بنت كعب الخزاعية.
(3) وادي قديد: يبعد عن الطريق المعبدة حوالي ثمانين ميلاً.
(4) البداية والنهاية (3/ 188).
(5) برزة: كهلة كبيرة السن، لا تحتجب احتجاب الشواب.
(6) جلدة: قوية صلبة وقيل عاقلة.
(7) تحتبي: أي تجلس وتضم يديها إحداهما إلى الأخرى، على ركبتيها، وتلك جلسة الأعراب ..
(8) مرملين: نفذ زادهم.
(9) مسنتين: أي داخلين في أسَنَة وهي الجدب والمجاعة والقحط.
(10) كسر الخيمة: بفتح الكاف وكسرها، وسكون المهملة: أي جانبها.
(11) تفاجت: فتحت ما بين رجليها للحلب.
(12) درت: أرسلت اللبن.
(13) واجترت: من الجرة وهي ما تخرجها البهيمة من كرشها تمضغها.
(14) يربض: يرويهم حتى يثقلوا فيربضوا، أي يقعوا على الأرض للنوم والراحة.
(15) ثجا: لبنا كثيراً سائلا.
(16) علاه البهاء: أي أعلا الإناء بهاء اللبن.
(17) أراضوا: أي رووا، فنقعوا بالري، يريد شربوا مرة بعد مرة.