تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والختان صبغة الحنيفية ، فهو للحنفاء بمنزلة الصبغ والتعميد عند عباد الصليب ، فهم يطهرون أولادهم بزعمهم حين يصبغونهم في ماء المعمودية ، ويقولون الآن صار نصرانياً ، فشرع الله سبحانه للحنفاء صبغة الحنيفية ، وجعل ميسمها الختان(1) ، فقال عز من قال : ((صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ)) (البقرة ، الآية : 138)) والمقصود أن صبغة الله هي الحنفية التي صبغت القلوب بمعرفته ومحبته والإخلاص له وعبادته وحده لا شريك له ، وصبغة الأبدان بخصال الفطرة من الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط والمضمضة والاستنشاق والسواك والاستنجاء فظهرت فطرة الله على قلوب الحنفاء وأبدانهم(2) ، ومن اللطائف الفقهية في أمر الختان ما ذكره الخطابي : أما الختان فإنه وإن كان مذكوراً في جملة السنن فإنه عند كثير من العلماء على الوجوب ، وذلك أنه شعار الدين ، وبه يعرف المسلم من الكافر إذا وجد المختون بين جماعة قتلى غير مختونين صلى عليه ودفن في مقابر المسلمين(3) .

ثامناً : مرضعة الحسن بن علي أم الفضل رضي الله عنهما :

عن أم الفضل قالت : قلت يا رسول الله رأيت في المنام كأن عضواً من أعضائك في بيتي أو قالت في حجرتي فقال : تلد فاطمة غلاماً إن شاء الله فتكفلينه قالت : فجئت به يوماً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فبال على ظهره فدحيت(4) في ظهره ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مهلاً يرحمك الله أوجعت ابني . فقلت : إدفع إليّ إزارك فأغسله فقال : لا ، صُبِّي عليه الماء فإنَّه يُصَبُّ على بوْل الغلام ويغسل بول الجارية(5) .

(1) المصدر نفسه صـ 153 .

(2) موسوعة تربية الأجيال صـ 75 .

(3) منهج التربية النبوية للطفل 69 .

(4) لطمته بيدها في رواية أخرى .

(5) المستدرك (1/166) وصححه ووافقه الذهبي ، وهناك من ضعفه .

الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه · الصفحة ٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهص ٢٦