الحقيقة: وهو اللفظ المستعمل في المعنى الموضوع له، وهي إما لغوية، أو عرفية، أو شرعية. وهي أسبق إلى الفهم. ويصح الاشتقاق منها.

المجاز: هو لفظ استُعمل في غير ما وضع له.

الظاهر: وهو المعنى السابق من اللفظ مع تجويزه غيره فان عَضَد الغير دليل بغلبة كقرينة أو ظاهر آخر أو قياس راجح سمي تأويلا ً.

المجمل: وهو ما لا يفهم منه معنى عند الإطلاق.

المشترك: وهو ما توحد لفظه وتعددت معانيه بأصل الوضع.

المبين: وهو المُخرج من حيز الإشكال إلى الوضوح، والمُخرج هو المبين. والإخراج هو البيان. وقد يسمى الدليل بيانا ً. ويختص بالمجمل.