ومنهم من قال: هي في مقابلة المملوك، واستشهد بقول العكوك:

أيا بديع الجمال رق لمن ... ستر هواه عليك مهتوك

دموعه في هواك جارية ... وقلبه في يديك مملوك (¬1)

وهذا باطل ببديهة الإنسان.

قوله «الفضل»: هو كل شيء ناقص (!) ومنه سمي عبد الرحيم كاتب مروان بالفاضل لأنه كان قصيرا (¬2)، وفي أمثال بزرجمهر: «لأمر ما جدع قصير أنفه» (¬3). قال التلعفري:

ضعاف الطير أطولها جسوما ... ولم تطل البزاة ولا الصقور (¬4)

قوله «كان»: معلوم أنها للاستقبال (!)، وسيأتي الكلام عليها في الإعراب.

قوله «أكل»: هو الحالة المؤدية إلى الجوع لمن هو شبعان (!).

(¬1) العكوك هو علي بن جبلة، من شعراء العصر العباسي، والبيتان كأنهما لمحيي الدين بن عبد الظاهر.

قلت: وهنا أيضا تحققت من البيتين لما وجدته من الشك في نسبتهما، فوجدتهما في «الوافي بالوفيات» منسوبين لزين الدين بن عبيد الله (مجاهد).

(¬2) عبد الرحيم هو القاضي الفاضل، كاتب السلطان صلاح الدين، وكاتب مروان إنما هو عبد الحميد الكاتب.

(¬3) بزرجمهر حكيم الفرس، والمثل من أمثال قصة الزباء المشهورة.

(¬4) التلعفري شاعر متأخر، والشعر للعباس بن مرداس.