وبلغ الشافعيَّ، رضي الله عنه، أنَّ عبد الرحمن بن مهدي مات ابنٌ له، فجزعَ عليه عبدُ الرحمن جزعًا شديدًا (1)، فبعث إليه الشّافعيّ، رضي الله عنه (2): يا أخي (3)، عزِّ نفسكَ بما تُعزِّي به غيرَك، واستقبح من فعلك ما تستقبحهُ من فعل غيرك، واعلمُ أنَّ [أمضّ] (4) المصائبِ فقدُ سرورٍ وحرمان (5) أجرٍ، فكيفَ إذا اجتمعا مع (6) اكتساب وزر؟ فتناول حظك يا أخي إذا قربَ منكَ قبلَ أنْ تطلبه، وقد نأى عنكَ، ألهمكَ الله عند المصائبِ صبرًا، وأحرزَ لنا ولكَ بالصبر أجرًا، وكتب إليه (7):
إني معزِّيك لا أني على ثقةٍ ... من الخلودِ ولكنْ سنة الدين
فما المعزَّى بباق بعد ميته ... ولا المعزِّي ولوْ عاشا إلى حين (8)
(1) في فضل الجلد بتحقيقنا: 56، فجزع عليه جزعًا شديدًا حتى امتنع عن الطعام والشراب.
(2) في فضل الجلد: 56: فبلغ ذلك محمد بن إدريس الشافعي فكتب إليه: أما بعد.
(3) في فضل الجلد: 56، أما بعد، فعزّ نفسك.
(4) في الأصل: أقضّ والمثبت من فضل الجلد: 56: ومن برد الأكباد: 51.
(5) في فضل الجلد: 56 " مع حرمان".
(6) في فضل الجلد: 56 "على".
(7) في فضل الجلد: 56 "وأقول".
(8) الخبر في فضل الجلد: 56 – 57 معزوًا للبيهقي في الشعب عن محمد بن عيسى الزاهد، وفي تسلية أهل المصائب: 164، معزوًا للبيهقي في مناقب الشافعي ويلفظه كما جاء في كتابنا هذا، وفي برد الأكباد: 51، وجاء فيه الخبر معزوًا للحاكم أبي عبد الله عن أبي عبد الله محمد بن أبي إبراهيم المؤذن. وفيه: وفي غير رواية الحاكم: "فتناول حظك يا أخي، إذا قرب منك قبل أن تطلبه، وقد بعد عنك ألهمك الله عند المصائب صبرًا، وأجزل لنا ولك بالصبر أجرًا".
ومناقب الشافعي: 2/ 90 – 912، وفي المستطرف: 2/ 303، وفي سلوة الحزين: 116 – 117، معزوًا للبيهقي.
وفي معجم الأدباء: 6/ 385، وفي العقد الفريد: 3/ 310، ونسب فيه البيتين لمحمد ابن عبد الله الظاهر يعزي المتوكل بولده.
والبيتان في ديوان الشافعي: 148.