تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

92 - حدثنا علي ثنا محمد بن عبد الله الأسدي ثنا فطر بن خليفة ثنا سلمة بن كهيل عن زيد بن وهب قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق «إن خلق أحدكم يكون في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح ثم يبعث إليه الملك بأربع كلمات فيكتب أجله ورزقه وشقي أم سعيد وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب السابق فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب السابق فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة»

93 - حدثنا علي ثنا يزيد بن هارون أبنا منصور بن حَبَّان الأسدي ثنا أبو الطفيل قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن أمه قال ففزعت إلى حذيفة بن أسيد الغفاري فقلت إني سمعت عبد الله بن مسعود يقول الشقي من شقي في بطن أمه فقال ما أنكرتَ من ذلك؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول «إن المرأة إذا حملت فأتت على أربعين يوما فإذا قضى الله في خلق ما في بطنها ما قضى قال الملك يا رب أذكر أم أنثى فيقضي الله إلى الملك ويكتب الملك فيقول يا رب ما أجله فيقضي الله إلى الملك ويكتب الملك ثم يقول يا رب ما رِزْقُه فيقضي الله إلى الملك ويكتب الملك ثم يقول يا رب أشقي أم سعيد فيقضي الله إلى الملك ويكتب الملك ثم تطوى الصحيفة فتكون مع الملك إلى يوم القيامة»

94 - حدثنا علي ثنا خليل بن عمر بن إبراهيم العبدي وكان من أهل القرآن قال حدثني أبي عمر بن إبراهيم العبدي قال حدثني قتادة بن دعامة عن أبي حسان الأعرج عن ناجية -وهو ابن كعب- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « ... (•1) يولد مؤمنا ويعيش مؤمنا ويموت مؤمنا وإن العبد يولد كافرا ويعيش كافرا ويموت كافرا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بعمل أهل الجنة ثم يدركه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيموت شقيا وإن العبد ليعمل برهة من دهره بعمل أهل النار ثم يدركه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيموت سعيدا»

95 - حدثنا علي ثنا سفيان ثنا أبو الزعراء عن عمه -وهو أبو الأحوص- قال سمعت عبد الله يقول الشَّقِيُّ من شَقِيَ في بطن أمه والسعيد من وُعظ بغيره

................

(•1) - لعلها «إن العبد»

الأحاديث المعللات ج 5 · الصفحة ٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأحاديث المعللات ج 5ص ٥٨