وقد خالفت بهذا قول علمائك. قال البحراني « العبادات مبناها على التوقيف.. وهي مبنية على الشارع» (الحدائق الناضرة و10/474 و11/196).ثم من أين أتى الكوراني بحديث بهذا النص: « كل شيء لك حلال...»؟

هل تأذن لي أن أقول: رواه الكوراني؟

ولكن القارئ قد تبين له أن الكوراني لا يليق به أن يروي حديثا بسبب الكذب والتدليس.

وبالنسبة للموضوع فقد رد أحد الإخوة على الكوراني قائلا:

« عندما نقول بالبراءة الأصلية، والتي يعبر عنها العلماء بقاء ما كان على ما كان، فإنهم يقصدون العادات وليس العبادات.

أما العبادات فالأصل فيها التحريم ، فلا يقال إن الأصل بالعبادات الإباحة، لأن هذا يفتح باباً للبدع» (الانتصار5/404).

هل تجوز الصلاة على الصحابة؟

قال الكوراني: وينبغي لنا أن نعطي الألباني وجماعته مهلة، حتى يجدوا لصلاتهم على الصحابة حجة شرعية، أو يتوبوا من هذا العمل الذي هو بدعة حسب مذهبهم!

التعليق:

قال تعالى ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴾ [الاحزاب43]. وقال ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [التوبة103].

فالصلاة على الصحابة نص صريح في القرآن لم نجد مثله في أهل البيت إلا من خلال الحديث.

((( هل انتهت المهلة الآن)))؟

لا تكذبوا على النبي الأكاذيب البتراء

« قال لا تصلوا علي صلاة البتراء. فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال ( ص ): تقولون: اللهم صل على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد» (الانتصار5/431).

التعليق:

من الملاحظ أن الذين يوجبون الصلاة على الآل أنهم يكتفون بوضع حرف صاد بين قوسين. فمن الباتر الحقيقي؟؟؟