أجمع المؤرخون والكتاب على أن ابن الفرضي كان واسع الثقافة ، غزير العلم حافظا للحديث ورجاله ، فقد قال عنه الحميدي بأنه كان : ( حافظا متقنا عالما ذا حظ من الأدب وافر )([55]) كما قال عنه تلميذه أبو عمر بن عبد البر : ( كان فقيها عالما في جميع فنون العلم في الحديث وعلم الرجال ، وله تواليف حسان ... أخذت منه عن أكثر شيوخه ، وأدرك من الشيوخ ما لم أدرك ... )([56]) أما ابن حيان فقد وصفه بالأديب الراوية الفقيه الفصيح الذي لم ير مثله بقرطبة من سعة الرواية وحفظ الحديث ومعرفة الرجال والافتنان بالعلوم ([57]) ، كما قال عنه أبو عبد الله الخولاني بأنه كان من أهل العلم جليلا ومقدما في الأدب([58]) ووصفه كل من ابن بشكوال([59]) وابن عميرة([60]) بالحافظ العالم ، أما الإمام الذهبي فقد سماه بالحافظ الإمام الحجة البارع الثقة([61]) ولعل الإجازات العلمية الكثيرة التي حصل عليها من علماء كثيرين دليل واضح يؤكد سعة علمه ، ومن الذين أجازوه عبد الله بن محمد الثغري([62]) . ويدرك من يستقرئ ما خلّفه من تراث أن رواية الحديث وعلم الرجال كانت من أولى اهتماماته العلمية ، ولهذا حدث عنه عدد من العلماء منهم أبو عمر بن عبد البر حيث أثنى على حسن صحبته([63]) كما أخذ عنه أبو عبد الله الخولاني([64]) ومحمد بن إسماعيل من أهل أستجه([65])، وكان شيخا فاضلا ذكر ابن الفرضي أنه كثيرا ما يسأله عن معاني في الحديث تشكل عليه ([66]) ، كما كتب عنه عبد الله بن شعيب بن أبي شعيب من أهل([67]) أشبونة([68]) .

ولا شك أن إلمامه الجيد باللغة العربية وعلومها ،إلى جانب نزعته الأدبية مكنه من استيعاب كل ما يقرأ أو يسمع - هذا فضلا عن استطاعته تبليغ ما يريد بأسلوب جيد وفصاحة مطبوعة ، ولهذا كان عند حديثه قلما يلحن في جميع كلامه مع حضور الشاهد

والمثل ، كما يقول ابن بشكوال([69]) .