وقد تناقل المؤرخون عنه قصة تؤكد حرصه - رحمه الله تعالى - على أن الموت شهيدا في سبيل الله كان هاجسا ملازما له طوال حياته، فقد قال الحميدي حدثنا علي بن أحمد الحافظ ، أخبرني أبو الوليد بن الفرضي قال : تعلقت بأستار الكعبة ، وسألت الله - تعالى - الشهادة ثم فكرت في هول القتل ، فندمت وهممت أن أرجع فأستقيل الله ذلك فاستحييت ، قال الحافظ علي : فأخبرني من رآه بين القتلى ، ودنا منه ، فسمعه يقول بصوت ضعيف : ( لايكلم أحد في سبيل الله ، والله أعلم بمن يكلم في سبيله ، إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما ، اللون لون الدم ، والريح ريح المسك ) كأنه يعيد على نفسه الحديث الوارد في ذلك ، قال: ثم قضى نحبه على إثر ذلك -رحمه الله-([142]) .

ثانياً : كتاب تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس :

هذا الكتاب سماه الحميدي([143]) ، وابن بسام([144]) ، وابن عميرة([145]) ( تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس ) . أما ابن بشكوال([146]) وابن خلكان([147])، والمقري([148]) فأطلقوا عليه (تاريخ علماء الأندلس ) ، بينما سماه الذهبي([149]). ( تاريخ الأندلسيين ) ، و(تاريخ الأندلس)([150]) أما القاضي عياض فسماه ( رجال الأندلس )([151]) ، وقد طبع هذا الكتاب أكثر من مرة ، حيث كانت الطبعة الأولى تحت عنوان (تاريخ علماء الأندلس ) نشره فرانسيسكو كوديرا (FRANCISCUS CODERA ) بمدينة مدريد سنة 1891م، ثم أعيد طبع هذه النسخة سنة 1966م نشر الدار المصرية للتأليف والترجمة ، كما قام الدكتور إبراهيم الأبياري بتحقيق هذا الكتاب ونشره سنة 1403 هـ 1983 م تحت هذا العنوان ، كذلك حققته أيضا روحية عبد الرحمن السويفي ونشرته دار الكتب العلمية ببيروت سنة(1417 هـ 1997 م ).