عبد الله بن محمد ثم عاد إلى الأندلس حيث توفي هناك سنة 319 هـ ، أما المذهب العقدي له فيقوم على أسس اعتزالية حيث أكد ذلك ابن الفرضي ، وأوضحها ابن حزم في كتابه الفصل ، كما شرحها ابن حيان بقوله : ( فقال – ابن مسرة – بإنفاذ الوعد والوعيد ، وضعف أحاديث الشفاعة ، وباعد عن التجاوز والرحمة ) .(ابن الفرضي :تاريخ العلماء ترجمة 50 ،ابن حزم : الفصل ج4 ص198 ، ابن حيان : المقتبس تحقيق شالميتا ص21.) كما يوجد عند ابن مسرة ميل واضح نحو الأخذ بعقائد غلاة الباطنية والصوفية ، وأقوال الفلاسفة في الصفات الإلهية وغيرها من الشطحات العقدية . ( انظر في تفصيلات ذلك كلا من : ابن عميرة: بغية الملتمس ص88 ، ابن خاقان : مطمح الأنفس ص286 ت 287 ، ابن حزم : الفصل ص 79 ، 198 ت 199 ، ابن صاعد : طبقات الأمم ص72 )

([47]) المصدر السابق ترجمة 439 .

([48]) المصدر السابق ترجمة 934

([49]) المصدر السابق ترجمة 190

([50]) المصدر السابق ترجمة 1318

([51]) المصدر السابق ترجمة 1602 .

([52]) المصدر السابق ترجمة 415

([53]) المصدر السابق ترجمة 439 .

([54]) المصدر السابق ترجمة 756 .

([55]) جذوة المقتبس ص 537 .

([56]) الصلة : ابن بشكوال ص 252 ، 253 .

([57]) المصدر السابق ص 253 ( نقلا عن ابن حيان ) .

([58]) المصدر السابق ص 252

([59]) ابن بشكوال : الصلة ص 252 ، 253 .

([60]) بغية الملتمس ص 321

([61]) تذكرة الحفاظ ج3 ص1076 ، سير أعلام النبلاء ج17 ص177 .

([62]) ابن الفرضي : تاريخ العلماء ترجمة 753

([63]) ابن بشكوال : الصلة ص 252 .

([64]) المصدر السابق ص 252 .

([