- على الرغم من كون ابن الفرضي محدثا وناقدا وحافظا ومهتما بمصادره ومن يأخذ عنه فإنه كان أحيانا يأخذ من مصادر مجهولة ، كما كان أحيانا يذكر بعض الروايات التي لا تتكئ على أسس علمية أو منهجية بل ربما كان مصدرها الرؤى المنامية أو حكايات الناس ، وهذا بلا شك مما أوقعه في بعض المزالق العلمية .

- كان هذا أبرز ما توصل إليه هذا البحث من استنتاجات وقد بدت تفصيلاتها مع غيرها في ثنايا هذه الدراسة والحمد لله أولا وآخرًا .

الهوامش والتعليقات

--------------------------------------------------------------------------------

([1]) أكرم العمري : موارد الخطيب البغدادي ص 171 .

([2]) المؤرخون والجغرافيون ص 99 .

([3]) تاريخ الفكر الأندلسي ص 271 ، ولا شك أنه يقصد أقدم معجم رجال في الأندلس ، أما في المشرق فهناك : التاريخ ليحيى بن معين ( ت 233هـ ) ، التاريخ الكبير للبخاري ( ت 256 ) ، الطبقات الكبرى لابن سعد (ت230هـ ) ، الطبقات لخليفة بن خياط ( ت 240هـ ) ، التاريخ لابن أبي خيثمة ( ت 279 ) وغيرها .

([4]) جذوة المقتبس ص 238 .

([5]) بغية الملتمس ص 322 .

([6]) سير أعلام النبلاء ج 17 ص178 .

([7]) ابن بشكوال : الصلة ص 252 ، ( نقلاً عن ابن حيان ) ، الذهبي : تذكرة الحفاظ ج 3 ص 1076 ( نقلاً عن ابن حيان) .

([8]) الحميدي : جذوة المقتبس ص 237 ، ابن بشكوال : الصلة ص 251 ، ابن عميرة : بغية الملتمس ص 322 ، الذهبي : سير أعلام النبلاء ص 178 .

([9]) ابن بشكوال : الصلة ص 253 ، ابن خلكان : وقيات الأعيان ج3 ص106 ، المقري : نفح الطيب ج2 ص127، وقد ذكر أبو عمر بن عبد البر – أحد تلاميذه – أن بينهما في السن نحو خمس عشرة سنة ، والصحيح سبع عشرة سنة لأن ابن عبد البر ولد في ربيع الأول سنة ثمان وستين وثلاثمائة كما كتب ذلك بيده ( ابن بشكوال : الصلة ص 252 و 679 )

([10]) الصلة ص251 .

([11]) تاريخ العلماء : ترجمة 748 .

([