تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(في الوجود والماهية)، حيث تمثل الأكويني المذهب السينوي تمثلاً تاماً، وراقت له بعض العناصر والتمييزات الواردة فيه، فاختارها ليستعملها بعد تنقيحها وتكييفها بما يتفق مع مذهبه الخاص، اذ استفاد من ابن سينا في عدّة مسائل مثل موضوع الالهيات والوجود والبرهنة على وحدة الله، وبعض تحليلات خاصة بمشكلة الشرّ، والصلاة، والعناية الالهية، واختار القديس توما هذه العناصر وهذه التمييزات على ضوء مذهبه الخاص، وادمجها بطريقة حيوية فيه (1) .

أما (روجربيكون) فقد كان تأثره بابن سينا من خلال نظريته عن قداسة البابا التي تتفق تمام الاتفاق مع النظريات التي قال بها ابن سينا عن الخلافة وكان تأثر (البرت الكبير) في تعريفه للنفس وفي نظريته في النبوة بابن سينا واضحاً (2) .

(1) . ... افرام البستاني، دائرة المعارف، م3، ص237.

(2) . ... شاخت وبوزورث، تراث الإسلام القسم الثاني، ص265.

_الفكري_لابن_سينا_في_المشرق_حتى_القرن_السابع_الهجري · الصفحة ٢٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الفكري_لابن_سينا_في_المشرق_حتى_القرن_السابع_الهجريص ٢٦٣