لقد امتازت نظرية اخوان الصفا التربوية بالتكامل والشمول والتدرج، اذ تبدأ عملية التربية عندهم قبل ولادة الطفل، باعتبار أن مزاج الطفل ونموه يتأثران بظروف الحمل وصحة الأم الحامل، لذا يجب ان تبدأ العناية بتربية الانسان عندما يكون جنيناً، والحرص على الطفل في تنشئته بالتأكد من سلامة نموه الحسي وحمايته مما يعوق نمو حواسه لأنها منافذ تواصله مع العالم الخارجي وتفاعله معه، لذا اوجبوا على الاباء والمربين والمعلمين ان يعلموا طبيعة نمو هذه الحواس وتدرجها في النمو وذلك بالقول: " واعلم ان فهم القراءة والكتابة ومعرفتها متأخرة عن الكلام والأقاويل، كما أن فهم الكلام والاقاويل ومعرفتها متأخرة عن فهم المحسوسات وذلك ان الطفل اذا خرج من الرحم فإنه في الوقت نفسه والساعة تدرك حواسه محسوساتها، فيحس بالقوة الذائقة طعم اللبن، وبالقوة السامعة الأصوات، وبالقوة الشامة الروائح، ولكنه، لا يعلم الكلام والأصوات إلا بعد حين، فأول شيء يحس باللمس فيتألم لأن حاسة اللمس أعم الحواس، ثم يحس بالطعم فيميز لبن أمه عن غيره ... ثم يميز بين الروائح ... ثم بين الصوت الشديد الجهر وبين الصوت الضعيف الخفيف ثم يفرق بين الصور ... ثم شيئاً بعد شيء على التدرج، وعلى هذا المثال فهمه ومعرفته بسائر الحواس الى ان تتم سن التربية ويُغلق باب الرضاع ويفتح الكلام والنطق، ثم بعد ذلك تجيء ايام الكتابة والقراءة والآداب والصنائع والرياضيات " (1) .

ووضع اخوان الصفا شروطاً للمعلم منها الرشد والهداية والسداد والذكاء وجودة الطبع وحسن الخلق وصفاء الذهن وحب العلم طلباً للحق ونبذ التعصب (2) .

لقد تميز اخوان الصفا في تفسير التربية تفسيراً اجتماعياً وميزوا بين

" المعرفة " و "التربية" حيث اعتبروا "المعرفة نوراً باطنياً يفيض من داخل النفس".