لاقى ابن سينا هجوماً بعد وفاته من (مدعى الصنعة) اي اصحاب نظرية تحويل المعادن بعضها الى بعض ووقف الوزير الطغرائي (1) (453-515ه‍/1061-1121م) الذي رد في كتابهِ (ابطال الصنعة) على ابن سينا (2) اذ قال: " ان التدبير والعلاج ليس في تخليق الفصل وابداعه وانما هو في اعداد المادة لقُبولهِ خاصةً، والفَصْلُ يأتي مِنْ بَعْدِ الاعداد من لدن خالقهِ وبارئهِ كما يفيض النور على الاجسام بالصقلِ والإمهاء ولا حاجة بنا في ذلك الى تصورهِ ومعرفتهِ " (3) .

يُعلّل ابن خلدون التماس هذه البضاعة وانتحالها بعجز البعض عن الطُرق الطبيعية للمعاش، كالفلاحة والتجارة، والصناعة، ويرى ان اكثر الناس طلباً لها هم الفقراء من اهل العمران، بدليل ان الفارابي كان من القائلين بامكان تحويل المعادن لعوزه وفقره، بينما ابن سينا الذي كان من عليهِ الوزراء ومن اهل الغنى والثروة، انكر ذلك (4) .