في العصر فهو مخالف للإجماع! وفي سنن أبي داود من حديث عائشة رضي الله عنها " أن امرأة دخلت وعليها مسكتان غليظتان من ذهب فقالت: لا فقالت عائشة: هو حسبك من النار" وأهديَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاتما ً من ذهب وقد أهداه إلى أمامة بنت زينب " وهو محل إجماع! وما نقل عن أبي هريرة والحسن فغير صحيح! ولم ينقل أنهما حرماه!

636_ ابنُ فراس: عنده رفضٌ, ولا يمنعُ قبوله في الجرح والتعديل! لتتبعنا له! إلا في رجلين أو ثلاث كأحمد بن عبده لأنه ناصبي!

637_ س: ما رأيكم بقراءة الكتب الفكرية؟

ج: نشأ في هذا العصر ما يسمى بـ"المفكرين " وكان من قبل عالم وطالب علم وعامي وهذا قسمٌ رابع! والغالب عليهم " جهلهم بعلم الشرع " في تفسير كتاب الله , وسنة نبي الله عليه الصلاة والسلام والفقه والأصول! وقد تكلم الشيخ عبد الواحد أمام حضرة ِ الشيخ / عبد الله السعد في دقيقة -14 - عن المفكرين وبعض أحوالهم.!

638_ حديث " عكرمة " ثقة إمام عالم في التفسير , وما اتهم به فلم يثبت!

639_ قول الله تعالى " ادخلوا آلَ فرعون أشدَّ العذاب " لا شكَّ أنهم أشدُّ عذابا ً لأنه من أكفر الناس وقال" هل علمتُ لكم من إله ٍ غيري " وهل بعده كفر ٌ!

640_ س: ما حكم مشاركة الكفار في أعيادهم؟

ج: قال الله تعالى " يأيها الذين ءامنوا لا تتخذوا اليهودَ والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين " وفي حديث عبد الله عمرَ بن الخطاب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من تشبه بقوم فهو منهم"

641_ س: هذا يسأل عن توثيق ابنِ حبانَ للمجاهيل؟

ج: كتاب ابن حبان " الثقات " ينقسم إلى أربع أقسام 1_ المعروفون فإن وثقهم فلا يقال " وثق المجاهيل " 2_ من وثَّق من كانوا شيوخاً له فابنُ حبان يعرفهم والتوثيق معتبر 3_ من نصَّ أن حفظه مستقيم وهو معتبر4_ من ذكرهم وسكت عنهم وليسوا بالمشهورين ولم يوثقهم أحدٌ فيجرون على قاعدته وهناك قسمٌ خامس وهو: من يذكرهم في الثقات ويتكلم عليهم!