وقالت امرأة إحدانا ليس لها جلباب فقال لها " لتلبسها أختها من جلبابها " ويرجع إلى-682 - ! وبالنسبة لصلاة الكسوف فلقول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا رأيتم الكسوف فافزعوا إلى الصلاة " وقام عجلا يجر ردائه.

716_ حديث عقبة بن عامر " أنه مسح على خفيه من الشام إلى المدينة " وهو مسيرة أسبوع , وذهب إليه بعض أهل العلم عند الحاجة , والصواب ما جاء في حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه " وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن ويوما وليلة للمقيم "

717_ التصوف لفظ ٌ محدَثٌ وليس في الإسلام صوفية , وإنما ما جاء به الشارع " الزهد والتقوى والإحسان " والصوفية على أقسام –مع أنه ليس لفظا ً شرعيا – لكن منهم من كان على زهد ٍ واستقامة ٍ كالحارث الحافي والجنيد وغيرهما ومنهم من كان على ضلال –وهذا الضلال يختلف- فقد يصل إلى الزندقة والإلحاد كابن العربي الحاتمي الطائفي وابن سبعين وابن الفارض ومنهم من كان ضلاله أضل! هذا غيرُ المتقدِّمين , إنما المتأخرين زادوا انحرافا وضلالا , ووقعوا في التعلق بالأموات واللجوء إليهم والاستغاثة بهم , وهناك َ كتب مؤلفة في ذلك!

718_ حديث " قال هل المؤمن يزني؟ قال: نعم قال هل المؤمن يسرق؟ قال نعم هل المؤمن يكذب قال لا " رواه مالك وغيره وهو ضعيف وقد حسنه ابنُ عبد البر , ولعله لم يقصد إسناده إنما لفظه , وهناك في حديث أبي ذر في الصحيحين " من مات على التوحيد فإنه يدخل الجنة فقال أبو ذر وإن زنى وإن سرق قال: وإن زنى وإن سرق"

719_ حديث " إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم " فيه بعض الضعف.

720_ الصبغ بالسواد لا يجوز, أما غيره فجائز, ولا أعلم أنه ثبت عن علي رضي الله أنه صبغ بالسواد, ما أعلم ما ورد عن ابنه الحسن بن علي

721_ حديث " إجابة الدعاء عند نزول المطر " رواه أبو داود والبيهقي وفيه ضعف , والذي ثبت " اللهم صيبا نافعا " والدعاء في كل وقت ٍ وحين!

722_ حديث ابنِ عباس " اللهم اجعل في قلبي نورا ً وفي سمعي نورا إلخ .. " اختلف متى يقال؟ وساق الطبراني في الكبير وتوسع في ألفاظ هذا الحديث , ولا بأس بأن يقال