واستعرضت في الثالث قاعدة نبوية عظيمة أيدتها بالقرآن الكريم ، وفي المبحث الرابع ناقشت ظاهرة النور في جبين عبد الله ، وظاهرة انهدام إيوان كسرى وغور بحيرة ساوة ، وظاهرة دنو النجوم وظاهرة نجم أحمد ؛ بل إن ما يجب مناقشته ورده من حيث المعقول والمنقول كثير جداً ، وشأننا في ذلك كله أن لا نثبت إلا ما ثبت بالدليل الصحيح عند علماء الحديث .

والله أسأل أن يجعل عملي خالصاً صواباً ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

---

التعريف بالظواهر الكونية

التعريف بالظواهر لغة

الظاهر: خلاف الباطن . والظواهر :أشراف الأرض .يقال :هاجت ظهور الأرض وذلك ما ارتفع منها .ومعنى هاجت :يبس بقلها .وظاهر الجبل :أعلاه. وظاهر كل شيء :أعلاه ،استوى أو لم يستو ظاهره .والظاهرة : العين الجاحظة وهي خلاف الغائرة .ويقال :إن قريشا صنفان : قريش الظواهر ،وهم الذين نزلوا بظهور جبال مكة ،وقريش البطاح ،وهم الذين نزلوا بطاح مكة .

وهم أشرف وأكرم من قريش الظواهر. والكون :واحد الأكوان وهو لفظ جامع لكل شيء محدث(1).

أنواع الظواهر الكونية

الظواهر الكونية إما أن تكون من الأعيان وإما أن تكون من الأعراض وكلاهما محدث .فالشمس والقمر والنجوم والأرض والدواب… أعيان ظاهرة. والخسوف والكسوف والزلازل والشهب … كلها أعراض تقوم بغيرها .هذه الظواهر بنوعيها لها وظائف تؤديها وفق نواميس محكمة الإبداع لا تحيد عنها إلا بإذن رباني ، كما أنها مضطرة فيما بينها إلى الأسباب ،وان تفاوتت وجوهها في قلتها

وكثرتها وزيادتها ونقصانها .

العلاقات السببية بين الظواهر

اكتشف علماء الطبيعة كثيرا من العلاقات السببية الكائنة بين كثير من الظواهر الكونية ، ووضعوا لها تفسيرات علمية مؤيدة بالبراهين الثابتة. ولم يؤثر عن تصادم وقع بين الحقائق العلمية المكتشفة والقواعد الأصولية ، بل العلم مؤيد ومعاضد لنصوص الكتاب والسنة .