3- اضطراب الروايات في تحديد اسم المعترضة لأجل النور حيث بلغ عددهن خمس نساء ، وقد حاول محمد عرجون تبرير ذلك فقال : (( إن قصة التعرض ربما تكررت مع أكثر من امرأة واحدة ))(67) وهذا تبرير ليس له أساس وخاصة بعد ما تبين ضعف الروايات وأنها ليست بمتصلة ولا مرفوعة بل أحاديثها معضلة وبعضها بلا إسناد.

4- إن ثلاثة نساء حاولن أخذ النور سفاحا ، ونور النبوة يؤخذ نكاحا .

5- أن آمنة زوج عبد الله لم يرو عنها شيء من ذلك وهي أولى من غيرها في ادعاء ذلك .

وأخيرا فان ما يجب مناقشته ورده من حيث المعقول والمنقول كثير جدا منها :

- ما ورد في انهدام ايوان كسرى وغور بحيرة ساوة 0

- ودنو النجوم وتنوير كل ما في البيت

- وظهور نجم أحمد

- ورؤيا أم النبي صلى الله عليه وسلم وأن الأقرب الى المنقول والمعقول تقييد الرؤيا بالمنام سواء تلك التي كانت يوم الحمل به أو يوم ولادته صلى الله عليه وسلم.

د محمد أبو رحيّم

----------------

الهوامش

(1) انظر ، لسان العرب ، مادة ظهر وكون. (2) سورة الأنبياء ، الآية 69.

(3) سورة البقرة ، الآية 50 . (4) انظر ،كتاب الحجة في بيان المحجة ، بتحقيقي ، ص33-34 .

(5) انظر ،الفتاوى ،ج8 ،ص7 . ابن القيم ، الجواب الكافي ، ص15 .

(6) انظر، حقائق وغرائب ،ص152 .

(7) اكتشف العالم التشيكي ((ايوجين جوناس )) علاقة واضحة بين الطمث والقمر،إذ دلت دراسته على أن المرأة تنتج البويضة خلال دورة معينة مرتبطة بالمنزل الذي كان فيه القمر عند مولدها ، وقد استخدم جوناس طريقته المكتشفة في وضع جداول تستخدمها المرأة لتحديد الحمل بدون استخدام موانع ، وأثبتت هذه الجداول كفاءتها بنسبة 98%.كما قام عالم ياباني في عام1938 بدراسة على 33 ألف حالة ولادة ، فوجد أن معظم الولادات تحدث عندما يكون القمر كاملا وأقلها أثناء المحاق. وأيده عالم أمريكي عام 1967 م. انظر ، حقائق وغرائب ،ص150 .