بلفظ المشتق، بل الأكثر والأولى أن يسأل بلفظ المشتق منه؛ لأن مفهوم الصيغة معلوم لكل أحد، و إنما الاستفسار ليعلم مفهوم مأخذ اشتقاقه. مثلا إذا أريد الاستفسار عن مفهوم المتحرك، يقال: ما الحركة؟ ويجاب: بأنها الخروج عن1 القوة إلى الفعل على2 التدريج، فإن قيل: ما المتحرك؟ أجيب: بأنه الخارج من القوة إلى الفعل2، فذلك - كما قال - هو تعريف في الحقيقة للحركة بالخروج؛ لأنه المحتاج إلى التعريف.

و أما إذا كان السؤال عما صدق عليه* المشتق الذي علم بوجه1، و2 أريد أن يعلم بحقيقته أو بوجه آخر، فحيشذ إن أجيب بمشتق آخر فذلك لا يكون تعريفا لمأخذ الاشتقاق بمأخذ الاشتقاق. مثلا إذا سئل عن الإنسان الذي علم بوجه الضحك، و يراد أن يعلم بوجه آخر، وقيل: