إن الغاية مؤثرة في مؤثرية الفاعل؛ فإنهم قسموا الخارج عن الشيء إلى ما يكون مؤثرا في وجوده- وهو الفاعل - وإلى ما يكون مؤثرا في مؤثرية المؤثر فيه وهو الغاية، ومنهم من خمس القسمة و جعل هذه المذكورات شروطا

ولك أن تقول في تفصيل أقسام العلة1: ما يتوقف عليه وجود الشيء: إما جزء له أو خارج عنه، و الثاني: إما ما منه الوجود أو ما لأجله أو لا هذا ولا ذاك، وحينئذ إما أن يكون وجوده موقوفا عليه2 وهو الشرط، أو عدمه وهو المانع، أو كلاهما وهو المعد3.

و منهم من قال: الجزء إما أن يكون جزءا عقليا، وهو الجنس والفصل، أو جزءا خارجيا، وهو المادة، والصورة. ولا حاجة إلى ذلك؛ لأن الكلام1 في ما يتوقف عليه الوجود الخارجي.