أشهر طرق المقابلة والتصحيح للنسخ الخطية طريقتان:

1. الطريقة الأولى: يصار في هذه الطريقة إلى اختيار إحدى النسخ لتمثل متن الكتاب ويطلق عليها عنوان «نسخة الأصل»، وبعد المقارنة بينها وبين النسخ الأخرى تسجل الفروق والاختلافات مع سائر النسخ في هامش الصفحة. وما في الهامش يعكس إحدى حالات ثلاثة:

الف: الحالات التي يكون فيها المتن إما غير صحيح أو مرجوحا أو ناقصا، وما في النسخ الأخرى هو الصحيح أو الأصح أو الأكمل.

ب: الحالات التي يكون المتن هو الصحيح أو الأصح أو الأكمل قياسا مع النسخ الأخرى؛ فإنها إما غير صحيحة أو مرجوحة أو ناقصة. ج: الحالات التي لاترجح النسخ - نسخة الأصل وغيرها- بعضها على البعض الآخر.

2. الطريقة الثانية: يعتمد في هذه الطريقة على إعداد متن مصحح مستلا من جميع النسخ الموجودة، مع ذكر مواطن الاختلاف في الهامش. و من الملاحظ في هذه الطريقة أنه لاتبقى أية موضوعية لأي نسخة من النسخ، بل تعتمد جميع النسخ في إعداد نسخة الأم والمتن الأصلي. و هذا يعني أن المتن المعد يحمل خصائص و مزايا كافة النسخ من جهة، ومن جهة أخرى توضع تحت متناول القارئ نسخة خالية من العيوب والإشكالات. والملاحظ أن الهوامش في هذه الطريقة لاتخرج عن إحدي صورتين:

الف: المواطن التي يشار فيها إلى الخطأ أو النقص في بعض النسخ في تلك الموضوعات.

ب: الموارد المرجوحة، و- على أفضل الحالات- المواطن التي لا ترجح على ما في المتن.

العنهج المختار: قد اعتمدنا في هذا التحقيق الطريقة الثانية من التحقيق التي لا تخفى ميزتها على الطريقة الأولى. وفي هذه الطريقة لا يرى القارئ حاجة إلى المراجعة المكررة للمتن مما يوفر له الاستقرار الذهني والابتعاد عن التشويش الفكري.

ورمزنا للنسخ المخطوطة بالرموز الف، ب، ت، ث، - وأثبتنا إختلاف النمخ مع ذكر عبارة النسخ الأخرى في الهامش.