- وإن ثبت الحكم مقصورًا على حال وجوده من وجه وظهر (١) من وجه من وقت وجود الكلام:

• فمن الوجه الذي اقتصر: يكون سببًا من حين (٢) وجود الكلام، ويتم علة من وقت وجود (٣) الحكم.

• ومن الوجه الذي ظهر: من وقت وجود الكلام، يكون علة من وقت وجوده، ويكون سببًا من الوجه الذي اقتصر، فيجب التقسيم على هذا الوجه احترازًا عن القول بتخصيص العلة والله أعلم.

[٦]

فصل في: بيان شرائط القياس والعلة (٤)

يحتاج في هذا الفصل إلى:

تفسير الشرط لغة.

وإلى (٥) بيان حده عند الفقهاء.

وإلى بيان الفرق بين الشرط والعلة (٦) والعلامة.

وإلى بيان أقسام الشرط.