تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال المتأخرون من المعتزلة: لا يجوز - مثل الجبائي (١) وابنه أبي هاشم (٢) والرازي (٣) ومن (٤) تابعهم.

وكذا تأخير بيان المشكل والمشترك (٥).

وأما تأخير (٦) بيان ما يمكن العمل بظاهره نحو بيان العام: أن المراد منه (٧) بعضه. ونحو بيان المطلق: أن المراد منه المقيد:

[فـ] قال مشايخ العراق من أصحابنا، نحو الكرخي (٨) والجصاص (٩) وغيرهما، بأنه لا يجوز - وبه قيال القاضي الإمام (١٠) أبو زيد ومن تابعه من المتأخرين. وهو قول أكثر المعتزلة.

(١) تقدمت ترجمته فى الهامش ٢ ص ٣٤٤.

(٢) تقدمت ترجمته في الهامش ١ ص ١٤٦.

(٣) تعدد من يطلق عليهم "الرازي" في كتب طبقات المعتزلة:

- منهم أبو بكر بن ابراهيم المقانعي الرازي. من العلماء .. ومن الطبقة التاسعة (أصحاب أبي هاشم الجبائي المتوفي سنة ٣٢١ هـ).

- ومنهم الحبال الرازي. من الطبقة التاسعة.

- ومنهم أبو بكر الرازي الجصاص، وقد ترجمنا له في الهامش ٨ ص ١٤٧. وقد عدوه ممن وافق المعتزلة في العدل. وهو من الطبقة الثانية عشر - (من أصحاب قاضي القضاة أبي الحسن عبد الجبار المتوفي سنة ٥٤١٥ هـ).

- ومنهم أبو حاتم أحمد بن حمدان الرازي. من الطبقة الثانية عشرة. وله تصايف منها: كتاب "الزينة". و"أعلام النبوة". وكان من كبار دعاة الاسماعيلية. واشتهر بدعوته إلى المذهب الفاطمي. وتوفي سنة ٣٢٢ هـ.

- ومهم الفخر الرازي (أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين الرازي القرشي المتوفي شبية ٦٠٦ هـ) (من المجبرة. (انظر: المرتضي، طبقات المعتزلة، ص ١٠٢ و١١٢ و١٣٠ و١٢٠ وما بعدها. والقاضي عبد الجبار، فرق وطبقات المعتزلة، ص ١٢٥. والقاضي عبد الجبار وأخران، ففل الاعتزال وطبقات المعتزلة، ص ٣٩٠ و٣٩١. والفخر الرازي، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، ص ٦٨) ولعل المقصود هو الأول أو الرابع ويلاحظ أن المؤلف ذكر الثالث (الجصاص) بعد ذلك بثلاثة سطور.

(٤) "ومن" غير ظاهرة في أ.

(٥) في ب: "المشترك والمشكل".

(٦) "تأخير" من ب.

(٧) في أ: "به".

(٨) تقدمت ترجمته في الهامش ٧ ص ٢١٠.

(٩) تقدمت ترجمته في الهامش ٨ ص ١٤٧.

(١٠) الإمام ليست في ب.

ميزان الأصول في نتائج العقول · الصفحة ٣٦٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

ميزان الأصول في نتائج العقولص ٣٦٤