المبحث الثالث

مفهوم الزكاة والأموال التي تجب فيها

أولاً: مفهوم الزكاة:

في اللغة:

زكاة المال تطهيره، والزكاة هي الصلاح (1) · قال تعالى: والذين هم للزكاة فاعلون (2) أي الذين هم للعمل الصالح فاعلون، وقال تعالى: خيراً منه زكاة (3) أي خيراً منه عملاً صالحاً · وقيل إن: الزكاة هي ما يخرج من المال لمن لهم حقوق فيه لأنه تطهير للمال وتثمير وإصلاح ونماء ·

وأصل الزكاة في اللغة الطهارة، والنماء، والبركة، والمدح (4) · ويقال زكا الزرع يزكو زكاءً بالفتح، أي تزكية النفس ومدحها، ومنه قوله تعالى: ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقي (5) وزكا الزرع يَزكو (زكاءً) بالفتح والمد أي نما · قال تعالى: وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين (6) · وقال تعالى: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها (7) ·

المعنى الاصطلاحي للزكاة:

الزكاة شرعاً: هي التعبد لله بدفع حق واجب في مال خاص، لطائفة مخصوصة في وقت مخصوص (8)، وهي الركن الثالث من أركان الإسلام، كما ورد في الحديث النبوي الشريف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا اله الا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ··········) (1) الحديث ·

وقد وردت كلمة "الزكاة" في القرآن الكريم في مواضع كثيرة، وفي معظمها وردت مسبوقة بفعل الأمر بصيغة الجمع (وآتوا)، لما لهذه العبارة من روح التضامن الاجتماعي، إذ إنها تدل على أن الزكاة مفروضة على كل الأغنياء لصالح الفقراء · ومن هذه المواضع القرآنية قوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله (2) وقوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضاً حسناً وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيراً وأعظم أجراً (3) · وقوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين (4) · وقوله تعالى: وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون (5) · وقوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون (6) · وقوله تعالى: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة (7) · وهكذا نرى أن كلمة الزكاة وردت في القرآن الكريم في أكثر من