فهو كالهالك (1).

أما الحجة لتأخير الزكاة حتى القبض فما يلي:

1 - قول علي في الأثر السابق: «يزكيه إذا قبضه» (2).

2 - الأثر عن ابن عباس: «إن لم ترج أخذه فلا تزكه حتى تقبضه» (3).

3 - وعن ابن عمر: « ... وما كان من دين مظنون فلا زكاة فيه حتى يقبضه صاحبه» (4).

القول الثالث: أنه يزكيه إذا قبضه لسنة واحدة:

ذهب إليه مالك وأصحابه (5). وهو قول الحسن، والليث، والأوزاعي، وعمر بن عبد العزيز (6).

واحتجوا لتأخير الزكاة بما احتج به أصحاب القول الثاني من الآثار الواردة عن الصحابة (7).