فإن قيل: كيف جاز أن يدعو موسى على قومه؟

فالجواب: أن بعضهم يقول: كان ذلك بوحي، وهو قول صحيح، لأنه لا يظن بنبي أن يقدم على مثل ذلك إلا عن إذن من الله عز وجل، لأن دعاءه سبب للانتقام.

المطلب السابع: زينة قارون

قال الله تعالي:

﴿فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا باليت لَنَا مِثْلَ مَآ أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلاَ يُلَقَّاهَآ إِلاَّ الصَّابِرُونَ ﴾(1)

من هو قارون الذي جاء ذكره في هذه الآية الكريمة؟ بل وفى القرآن الكريم؟ وما علاقته بنبي الله موسى-عليه السلام-؟وما هي الزينة التي خرج بها علي قومه؟وما هي العظات التي تستفاد من قصته؟

نقول: إن قارون الذى جاء ذكره فى هذه الآية الكريمة وفى القرآن الكريم هو:

قارون ابن عم موسى- عليه السلام – وهذا العم اسمه يصهر(بياء تحتية مفتوحة وصاد مهملة ساكنة وهاء مضمومة)ابن قاهث بقاف وهاء مفتوحة وثاء مثلثة ) فإن يصهر أبا قارون وعمران أبا موسى كانا أخوين ابني قاهث بن لاوىبن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم – عليهما السلام – وفى رواية أن موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث الخ فيصهر على هذه الرواية جده لاعمه

فتلخص:أن قارون على الرواية الأولى :ابن عم موسى, وعلى الثانية :عمه.(2)

وقد جاء ذكر قارون فى القرآن الكريم فى أربعة مواضع, الأول والثاني: فى سورة القصص الآية 76 والآية79, والثالث: فى سورة العنكبوت الآية39. والرابع:فى سورة غافر الآية 24. وقد جاءت قصته مبسوطة فى سورة القصص.