قال شيخ الشيعة المجلسي:"إنّ استقبال القبر أمر لازم، وإن لم يكن موافقًا للقبلة..واستقبال القبر للزّائر بمنزلة استقبال القبلة وهو وجه الله، أي جهته التي أمر النّاس باستقبالها في تلك الحالة".(بحار الأنوار 101/369).وقال المجلسي:إنه مع بعد الزائر عن القبر يستحسن استقبال القبر في الصلاة واستدبار الكعبة(بحار الأنوار 100/135(. وذلك عند أداء ركعتي الزيارة التي قالوا فيها: "إن ركعتي الزيارة لابد منهما عند كل قبر" (بحار الأنوار100/134).

ه- اتخاذ مدن كربلاء والكوفة وقم حرما وكانا مقدسا:

لقد اعتبر الشيعة كربلاء والكوفة وغيرهما من أماكن قبور أئمتهم المزعومة حرمًا مقدسًا؛ فالكوفة حرم، وقُمّ حرم، وغيرها، جاء في رواياتهم:"إنّ الكوفة حرم الله وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم أمير المؤمنين، وإنّ الصّلاة فيها بألف صلاة والدّرهم بألف درهم".(الوافي، باب فضل الكوفة ومساجدها، المجلّد الثّاني 8/215. بحار الأنوار 97/400).

ويروون عن جعفر الصادق أنه قال:"إنّ لله حرمًا هو مكّة، ولرسوله حرمًا وهو المدينة، ولأمير المؤمنين حرمًا وهو الكوفة، ولنا حرمًا وهو قم". ومن أسباب تقديسهم لقم وجود قبر فاطمة بنت موسى بن جعفر إمامهم السّابع فيها، (انظر مشاهد العترة: عبد الرّزّاق الحسيني ص 162، وما بعدها)، وذكروا هذه الرواية:"ستدفن فيه امرأة من ولدي تسمّى فاطمة، من زارها وجبت له الجنّة".(بحار الأنوار: 102/267).