به، وما بطن: الإسرار به. قاله ابن عباس والحسن.

الثاني: أن ما ظهر: الخمر ونكاح المحرمات، وما بطن: الزنا، قاله سعيد بن جبير ومجاهد.

الثالث: أن ما ظهر الخمر، وما بطن: الزنا، قاله الضحاك.

الرابع: أنه عام في الفواحش وظاهرها علانيتها، وباطنها: سرها، قاله قتادة.

الخامس: أن ما ظهر أفعال الجوارح، وما بطن: اعتقاد القلوب، ذكره الماوردي في تفسير هذا الموضع، وفي تفسيره قوله: ﴿وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ﴾ (1)، وقال السدي: أما ما ظهر منها فزواني الحوانيت، وأما ما بطن: فما خفي (2). وقال الضحاك: ما ظهر منها يعني العلانية، وما بطن يعني السر (3). وقال أيضًا: ما ظهر: الخمر، وما بطن: الزنا (4). قال البغوي رحمه الله: ما ظهر يعني العلانية، وما بطن يعني السر، وكان أهل الجاهلية يستقبحون الزنا في العلانية ولا يرون به بأسًا في السر، فحرم الله الزنا في العلانية والسر (5). وقال القرطبي رحمه