الثامن: اعلى الوادي [من] ناحية المشرق, كقوله: اذ جاءوكم من فوقكم ومن اسفل منكم (الاحزاب 10).

التاسع: فوق بعينه, كقوله: يداللّه فوق ايديهم (الفتح 10).

العاشر: الاسفل, كقوله: لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل (الزمر16).فوق هاهنا: اسفل, وهو مذمة, لان ما من كافر الا ويعذب من فوقه كافر آخرمقدار كفرهم.

* باب الفسق على خمسة اوجه احدها: النقص, كقوله: وما يضل به الا الفاسقين (البقرة 26) , [وقوله: وما يكفر بها الا الفاسقون] (البقرة 99).

والثاني: العصيان, كقوله: بما كانوا يفسقون في البقرة (الاية59) , نظيرها في الاعراف (الاية163).

والثالث: الكفر, كقوله: في التوبة (الاية67): [ان] المنافقين هم الفاسقون, وقوله: فان اللّه لا يرضى عن القوم الفاسقين (التوبة 96) , وقوله: واللّه لايهدى القوم الفاسقين (الصف 5) , نظيرها في المنافقين (الاية6).

الرابع: الخروج عن الطاعة, كقوله: ففسق عن امر ربه (الكهف 50).

الخامس: الشرك, كقوله: افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون (السجدة18) , وقوله: واما الذين فسقوا فماءواهم النار (السجدة 20).

* باب الفرقان على اربعة اوجه احدها: القرآن, كقوله: واذ آتينا موسى الكتاب والفرقان [لعلكم تهتدون] (البقرة53) , يعني [اذ] آتينا موسى الكتاب واعطينا محمد [صلى اللّه عليه وسلم] القرآن, ويقال: الفرقان هاهنا: النصرة والدولة, [وقوله]: في آل عمران (الاية4): وانزل الفرقان, وقوله: تبارك الذى نزل الفرقان على عبده (الفرقان 1).

الثاني: المخرج من الشبهات, كقوله: هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان (البقرة 185).

الثالث: النصرة والدولة, كقوله: وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان [يوم التقى الجمعان] (الانفال 41).

الرابع: الفرق بين الحق والباطل, كقوله: ان تتقوا اللّه يجعل لكم فرقانا (الانفال29) ويقال: الفرقان هاهنا: المخرج من الشبهات.