السابع: الخزائن, كقوله: وللّه غيب السموات والارض (النحل 77) , (وهود123).

الثامن: ما غاب عنك, كقوله: في آل عمران (الاية44) , [و يوسف]: (الاية102) ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك.

التاسع: الولد في بطن الام, كقوله: في الرعد (الاية9): عالم الغيب والشهادة. ويقال: الغيب هاهنا: ما يكون, والشهادة ما كان.

العاشر: الظن, كقوله: رجما بالغيب (الكهف 23).

والحادي عشر: الشك, كقوله: ويقذفون بالغيب (سباء 53).

والثاني عشر: اللوح المحفوظ, كقوله: اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا (مريم 78) , وقوله: اعنده علم الغيب فهو يرى (النجم 35).والثالث عشر: الوحي, كقوله: فلا يظهر على غيبه احدا (الجن26).

[الرابع عشر: القرآن, كقوله:] وما هو على الغيب بضنين (التكوير24).

الخامس عشر: الكلام, كقوله: وما من غائبة في السماء والارض (النمل75).

* باب الغنى على ثلاثة اوجه احدها: المستغني, كقوله: سبحانه [و تعلى]: هو الغنى (لقمان 26) , وقوله: واللّه الغنى وانتم الفقراء (محمد 38) , [وقشوله]: واللّه هو الغنى الحميد (فاطر 15) , [وقوله]: فان ربى غنى كريم (النمل 40).والثاني: الرزق, كقوله: وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم اللّه من فضله [ان شاء] (التوبة 28).

الثالث: الاقوياء, كقوله: بين الاغنياء منكم (الحشر 7).

* باب غرفة على ثلاثة اوجه احدها: مل ء الاكف, كقوله: الا من اغترف غرفة بيده (البقرة 249).

الثاني: الدرجة, كقوله: اولئك يجزون الغرفة بما صبروا (الفرقان 75) , وقوله: وهم في الغرفات آمنون (سباء 37).والثالث: العلالى, كقوله: لهم غرف من فوقها غرف مبنية (الزمر 20).

* باب الغلام على سبعة اوجه احدها: الابن, كقوله: رب انى يكون لى غلام في آل عمران (الاية40) , ومريم (الاية8, 20).

الثاني: اسحاق النبي [عليه السلام] , كقوله: فبشرناه بغلام حليم (الصافات 101).