سبلا لعلكم تهتدون} [10] يعني تعرفون الطريق. وقوله في طه: ﴿وعمل صالحا ثم اهتدى﴾ [82] يعني: أن لهذا الذي ذكر ثوابا. وفي النمل: ﴿أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون﴾ [41] يعني أتعرف السر أم تكون من الذين لا يعرفون.

الوجه السادس: هدى بمعنى رسل وكتب، فذلك قوله عز وجل في البقرة: ﴿فإما يأتينكم من هدى﴾ [38] أي رسل وكتب، نظيرها في طه: ﴿فإما يأتينكم مني هدى﴾ [123]، رسل وكتب.

الوجه السابع: هدى، يعني الإرشاد، فذلك قوله عز وجل في القصص: ﴿عسى ربي أن يهديني سواء السبيل﴾ [22] يعني يرشدني. وقوله في ص: ﴿واهدنا إلى سواء الصراط﴾ [23]، أرشدنا. وقوله في فاتحة الكتاب: ﴿اهدنا الصراط المستقيم﴾ [5] يعني أرشدنا. ونحوه كثير.

الوجه الثامن: هدى يعني أمر محمد صلى الله عليه وسلم، فذلك قوله في البقرة: ﴿إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى﴾ [159] يعني أمر محمد صلى الله عليه وسلم، أنه رسول، من الكفار واليهود. وقال: ﴿وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى﴾ يعني أمر محمد صلى الله عليه وسلم أنه نبي ورسول فكتموه.

الوجه التاسع: هدى، يعني القرآن، فذلك قوله في النجم: ﴿ولقد جاءهم من ربهم الهدى﴾ [32] يعني القرآن. وفي بني إسرائيل: ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى﴾ يعني القرآن فيه بيان كل شيء. ﴿إلا أن قالوا أبعث الله بشرا رسولا﴾ [94] وفي الكهف: ﴿وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى﴾ يعني القرآن فيه بيان كل شيء، ﴿. . . إلا أن تأتيهم سنة الأولين﴾ [55].

الوجه العاشر: هدى، يعني الاسترجاع، فذلك ﴿أتينا موسى الهدى﴾ [53] يعني التوراة. وقوله في السجدة: ﴿ولقد أتينا موسى الكتاب فلا تكن في مرية من لقائه وجعلناه هدى لبني إسرائيل﴾ [23].

الوجه الحادي عشر: هدى، يعني الاسترجاع، فذلك قوله في البقرة: ﴿أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون﴾ [157]، يعني الاسترجاع.

الوجه الثاني عشر: هدى، يعني لا يهدي إلى الحجة ولا يهدي من الضلالة إلى دينه، فذلك قوله: ﴿ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه﴾ إلى قوله: ﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾. وقوله فيها: ﴿لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين﴾ إلى الحجة، نظيرها في براءة: ﴿أجعلتم سقاية الحاج. .﴾ إلى قوله: ﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾ [19] يعني إلى الحجة. وقال في الجمعة: ﴿والله لا يهدي القوم الظالمين﴾ [5]، يعني لا يهدي من الضلالة إلى دينه، القوم الظالمين.

الوجه الثالث عشر: الهدى يعني التوحيد، فذلك قوله تعالى في القصص: ﴿أن نتبع الهدى معك﴾ يعني إن نتبع الهدي، التوحيد، معك، ﴿نتخطف من أرضنا﴾ [57]. وفي براءة: ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى﴾ [9]، يعني بالتوحيد. وفي الصف: ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى﴾ يعني بالتوحيد ﴿ودين الحق﴾ [28].

الوجه الرابع عشر: الهدى، سنة، فذلك قوله تعالى في الزخرف: ﴿إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون﴾ [22] يعني مستنون بسنتهم في الكفر. وقوله في الأنعام للنبي صلى الله عليه وسلم: ﴿أولئك الذين هدى الله﴾ يعني الأنبياء ﴿فبهداهم اقتده﴾ [90] يعني فبسنتهم في التوحيد اقتده.

الوجه الخامس عشر: لا يهدي يعني: لا يصلح، فذلك قوله في يوسف: ﴿والله لا يهدي كيد الخائنين﴾ [52] يعني لا يصلح عمل الزناة.

الوجه السادس عشر: الهدى، يعني الإلهام، فذلك قوله في طه: ﴿الذي أعطى كل شيء خلقه﴾ يعني من الدواب، خلقه: يعني صورته التي تصلح له، ﴿ثم هدى﴾ [50] يعني ثم ألهمه كيف يأتي معيشته ومرعاه.