ولا يمكن أن تتحقق استعادة صهيون على أيدي شعب يعتمد على المعاهدات والتحالفات وتوازنات القوة العسكرية، أو قيادة عسكرية تسعى إلى إرساء تفوقها على جيران إسرائيل.

فتراث الأنبياء يبين بكل جلاء أن قداسة الأرض لا ترجع إلى تربتها، أو إلى وجود شعبها بمفرده في هذه المنطقة.

فالأمر الوحيد المقدس والقيم في صهيون هو العهد الإلهي الذي يتجلى في أفعال شعبه، ومن ثم ليس لدولة إسرائيل الحالية أي حق في أن تدعي لنفسها أنها تجسيد لإرادة الله التي تقضي بقدوم عصر الماشيح.

إنها لا تعدو أن تكون تجسيداً لغوغائية التربة والدم، فلا الأرض مقدسة ولا الشعب، وكلاهما ليس جديراً بأي ميزة روحانية في هذا العالم.

إن النزعة الشمولية الصهيونية بسعيها إلى إخضاع الشعب اليهودي بأسره، حتى ولو كان ذلك بالعنف والقوة تجعل منه شعباً بين الشعوب الأخرى ومثلها (1).

هذه إذن مكانة بيت المقدس أورشليم عند اليهود حسب تلك النصوص وهي بين خُرفات علقوها بالقدس وبين اهانات نسبوها إلى القدس.

المراجع

1. القرآن الكريم.

2. الكتاب المقدس: العهد القديم _ قبرص _ 1998.

3. الإنجيل: كتاب الحياة _ الدار الثقافية _ القاهرة _ 1982.

4. الأديان المعاصرة: راشد عبد الله الفرجان _ جمعية الدعوة الإسلامية العالمية _ بنغازي _ 1985 _ الثانية.

5. الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية: روجيه جارودي _ دار الشروق _ القاهرة _ 1999 – الثالثة.

6. إسرائيل وعقيدة الأرض الموعودة: أبكار السقاف – مكتبة مدبولي – القاهرة – الأولى- 1998.

7. أهداف إسرائيل التوسعية: محمود شيت خطاب – دار الاعتصام – القاهرة – الثالثة – 1970.

8. البحث عن الحقيقة: محمد أبو القاسم الحاج _ جمعية الدعوة الإسلامية العالمية _ بنغازي _ 1990 _ الأولى.