============================================================ و فاجتلدت هي وأخراهم، فنظر حذيفة فإذا هو بأبيه، فقال : أبي آبي،ي قالت: فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم. قال عروة: فما زالت في حذيفة منها بقية خير حتى لحق بالله. [خ 3290] - وفي رواية: كان انهزم منهم قوم حتى لحقوا بالطائف. [خ 6883] 1670- (خ م) عن أنس قال: لما كان يوم أحد انهزم الناس عن ي النبي، وأبو طلحة بين يدي النبي مجؤب عليه بحجفة له، وكان أبو طلحة رجلا راميا شديد التزع، كسر يومئذ قوسين أو ثلاثا، وكان الرجل يمر معه الجعبة من النبل، فيقول : (انثرها لأبي طلحة). قال : ويشرف النبي ينظر إلى القوم، فيقول أبو طلحة: بأبي أنت وأمي ، لا تشرف، يصبك سهم من سهام القوم، نحري دون نحرك. ولقد رأيته عائشة بنت أبي بكر وأم سليم، وإنهما لمشمرتان، أرى خدم سوقهما، ه تنقلان القرب على متونهما، تفرغاثه في أفواه القوم، ولقد وقع السيف من بيهيه [خ 4064، م 1811] يد أبي طلحة إما مرتين أو ثلائا.

1671- (خ م) عن أنس قال: غاب عمي أنس بن النضر عن قتال و بدر، فقال: يا رسول الله، غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله ي أشهدني قتال المشركين (1) ليرين الله ما أصتع. فلما كان يوم أحد، 1670- مجوب عليه بجحفة: أي مترس عنه ليقيه سلاح الكفار. والتجويب: الاتقاء بالجوب وهو الترس.

1671- (1) كذا في البخاري ومسلم والذي في المخطوطتين : لئن أشهدني الله مع النبي أحدا ليرين ما أصنع! !

وفي رواية للبخاري : لئن أشهدني الله مع النبي ليرين الله ما أجد.

اخ 4048].