============================================================ بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها). [م 1421] 2735 - (خ م) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : (لا تنكح الأيم حتى تستأمر، ولا البكر حتى تستأذن) قالوا: يا رسول الله ، كيف ه [خ 5136، م 1419] إذنها؟ قال: (أن تسكت).

2736 - (خ) عن القاسم بن محمد: أن امرأة من ولد جعفر ، تخوفت أن يزوجها وليها وهي كارهة، فأرسلت إلى شيخين من الأنصاره - عبد الرحمن ومجمع ابني جارية. فقالا: فلا تخشين، فإن خنساء بنته جذام، أنكحها أبوها وهي كارهة، فرد النبي ذلك. [خ 6969] [خ 5138) - وفي رواية: أنها كانت ثيبا.

2737 - (خ) عن عائشة: أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بنه عبد شمس، وكان ممن شهد بدرا مع النبي، تبنى سالما، وأنكحه بنت ه أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى لامرأة من الأنصار، كما اه تبنى النبي زيدا، وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس لأبيه فورث من ميرائه، حتى أنزل الله: { ادحوشم لاباهم هو أقسط عند الله فن لم تعلموا ماباء هم فإخونمم في الدين وموليكم) فمن لم يعلم له أب كان مولى [خ 5088) وأخا في الدين.

باب: في الرضاع 2738 - (خ م) عن عائشة قالت: إن أفلح أخا أبي القعيس استأذن علي، بعدما نزل الحجاب، فقلت: والله لا آذن له حتى أستأذنه و رسول الله، فإن أخا أبي القعيس ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس. فدخل علي رسول الله، فقلت : يا رسول الله، إن الرجل ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأته. فقال: (ائذني له، فإنه [خ 4796، م 1445] عمك، تربت يمينك).

523