============================================================ قال : فدعيت في نفر من قريش، فدخلنا على هرقل، فأجلسنا بين يديه، فقال: أيكم أقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ فقال أبو سفيان: فقلت: أنا، فأجلسوني بين يديه، وأجلسوا أصحابي خلفي، ثم دعا بترجمانه، فقال : قل لهم إني سائل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم أنههاه وا نبي، فإن كذبني فكذبوه، قال أبو سفيان: وأيم الله، لولا أن يؤثروا علي الكذب لكذبت، ثم قال لترجمانه: سله كيف حسبه فيكم؟ قال : قلت : هو ه فينا ذو حسب، قال : فهل كان من ابائه ملك؟ قال : قلت: لا، قال : فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت: لا، قال: أيتبعه أشراف الناس أم ضعفاؤهم؟ قال: قلت: بل ضعفاؤهم، قال: يزيدون أو ه ينقصون؟ قال : قلت: لا بل يزيدون، قال : هل يرتد أحد منهم عن دينه ه و بعد أن يدخل فيه سخطة له؟ قال: قلت: لا، قال : فهل قاتلتموه؟ قال : قلت: نعم، قال: فكيف كان قتالكم إياه؟ قال : قلت: تكون الحرب بيننا حهه وبينه سجالا، يصيب منا ونصيب منه، قال : فهل يغدر؟ قال: قلت: لا، و ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها - قال: والله ما أمكنني من كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه - قال : فهل قال هذا القول أحد قبله؟

قلت : لا.

ثم قال: لترجمانه: قل له: إني سألتك عن حسبه فيكم، فزعمت أنه و فيكم ذو حسب، وكذلك الرسل تبعث في أحساب قومها، وسألتك هل كان في آبائه ملك، فزعمت آآن لا، فقلت: لو كان من آبائه ملك، قلت و رجل يطلب ملك آبائه، وسألتك عن أتباعه: أضعفاؤهم أم أشرافهم ، اه) فقلت: بل ضعفاؤهم، وهم أتباع الرسل، وسألتك: هل كنتم تتهمونه اه بالكذب قبل أن يقول ما قال، فزعمت أن لا، فعرفت أنه لم يكن ليدع الكذب على الناس، ثم يذهب فيكذب على الله، وسألتك: هل يرتد أحده منهم عن دينه بعد أن يدخل فيه سخطة له، فزعمت أن لا، وكذلك الإيمان 272