============================================================ غزوان - وكان أميرا على البصرة - فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أما بعد.

فإن الدنيا قد آذنت بصرم وولت حذاء. ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة ه الاناء. يتصابها صاحبها. وإنكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها. فانتقلوا بخير ما بحضرتكم. فإنه قد ذكر لنا أن الحجر يلقى من شفير جهنم .جه فيهوي فيها سبعين عامأ قبل أن ينتهي إلى قعرها، أو قال : لا يدرك لها قعرا. ووالله! لتملأن. أفعجبتم؟ ولقد ذكر لنا أن ما بين مصراعين منه مصاريع الجنة مسيرة أربعين سنة. وليأتين عليها يوم وهو كظيظ منهغه الزحام. ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله. ما لنا طعام إلا ورق الشجر. حتى قرحت أشداقنا. فالتقطت بردة فشققتها بيتي وبين سعد بن يه مالك. فاتزرت بنصفها واتزر سعد بتصفها. فما أصبح اليوم منا أحد إلا ه أصبح أميرا على مصر من الأمصار. وإني أعوذ بالله آن أكون في نفسييه عظيما وعند الله صغيرا. وإنها لم تكن نبوة قط إلا تناسخت، حتى يكون ه آخر عاقبتها ملكا. فستخبرون وتجربون الآمراء بعدنا. [م 2967] 2525 - (خ م) عن عقبة بن عامر : أن النبي خرج يوما، فصلى يجا على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف إلى المنبر فقال: (إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم ، وإني والله لأنظر إلى حوضي الان، وإني أعطيت هة مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها) . [خ 1344، م 2296] و - وفي رواية: (ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها، وتقتتلوا ، اه فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم).

2524 _ بصرم : انقطاع وذهاب.

حذاء: مسرعة الانقطاع صبابة: البقية اليسيرة.

428