============================================================ عن ساق. قلا يبقى من كان يسجد لله من تلقاء نفسه إلا أذن الله له بالسجود. ولا يبقى من كان يسجد اتقاء ورياء إلا جعل الله ظهره طبقة ه واحدة. كلما أراد أن يسجد خر على قفاه. ثم يرفعون رعوسهم، وقده تحول في صورته التي رأوه فيها أول مرة. فقال: أنا ربكم. فيقولون: أنت ربنا. ثم يضرب الجسر على جهنم. وتحل الشفاعة. ويقولون: اللهم !
سلم سدم). قيل: يا رسول الله! وما الجسر؟ قال : (دحض مزلة. فيه خطاطيف وكلاليب وحسكة. تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان و فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكأجاويد الخيل قه والركاب. فناج مسلم. ومخدوش مرسل. ومكدوس في نار جهنم. حتى اه إذا خلص المؤمنون من النار، فوالذي نفسي بيده! ما منكم من أحد بأشد و مناشدة لله، في استيفاء الحق، من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذينقجي وا في النار. - لوفي رواية] للجبار إذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم - يههن فيقولون: ربنا؛ كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون. فيقال لهم بجه اأخرجوا من عرفتم. فتحرم صورهم على النار. فيخرجون خلقا كثيرا قداه أخذت النار إلى نصف ساقيه وإلى ركبتيه. ثم يقولون: ربنا! ما بقي فيها اه أحد ممن أمرتنا به . فيقول: ارجعوا. فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا. ثم يقولون: ربناا لم نذر فيها أحداه ممن أمرتتا. ثم يقول: ارجعوا. فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف ديناروه من خير فأخرجوه. فيخرجون خلقأ كثيرا. ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها ه ممن أمرتنا أحدا. ثم يقول: ارجعوا. فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة مناقه خير فأخرجوه. فيخرجون خلقا كثيرا. ثم يقولون: ربنا! لم نذر فيها ه خيرا).
اوكان أبو سعيد الخدري يقول: إن لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرأوا إن شئتم : ( إن الله لا يلم مثقال درة وإن تلك حسنة يضعفها ويوب ين