============================================================ فأتاه أبو طالب فقال له : اختر منا إحدى ثلاث: إن شئت أن تؤدي مائة منه الإبل فإنك قتلت صاحبنا، وإن شئت حلف خمسون من قومك أنك لمه تقتله، فإن أبيت قتلناك به، فأتى قومه فأخبرهم فقالوا: نحلف، فأتته امراة من بني هاشم، كانت تحت رجل منهم، قد ولدت له، فقالت: يا ه أبا طالب، أحب أن تجيز ابني هذا برجل من الخمسين، ولا تصبر يمينه يه حيث تصبر الأيمان، ففعل، فأتاه رجل منهم فقال: يا أبا طالب أردته خمسين رجلا أن يحلفوا مكان مائة من الإبل، يصيب كل رجل منهم قين بعيران، هذان بعيران، فاقبلهما عني رلا تصبر يميني حيث تصبر الأيمان ، ي فقبلهما، وجاء ثمانية وأربعون فحلفوا، قال ابن عباس: فوالذي نفسيه بيده، ما حال الحول، ومن الثمانية والأربعين عين تطرف. [خ 3845] 2588 - (م) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار، عن قيهجه و رجل من أصحاب رسول الله: أن رسول اللهة أقر القسامة على ما ه كانت عليه في الجاهلية.

- وفي رواية: عن أناس من أصحاب رسول الله: أن القسامة كانت في الجاهلية، فأقرها رسول الله على ما كانت عليه في الجاهلية ، هة وقضى بها بين الناس من الأنصار في قتيل ادعوه على يهود خيبر .

[م 1670] 2289 - (خ م) عن سهل بن أيي حيمة قال: انطلق عبد الله بن سهل، ومحيصة بن مسعود بن زيد إلى خيبر. وهي يومئذ صلح. فتفرقا،ه فأتى محيصة إلى عبد الله بن سهل رهو يتشحط في دمه قتيلا، فدفنه، ثم اه قدم المدينة، فاتطلق عبد الرحمن ين سهل ومحيصة وحويصة ابنا سعود وه إلى النبي، فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال: (كبر كبر) - وهو أحدث القوم- فسكت، فتكلما، فقال: (أتحلفون وتستحقون قاتلكم. أو مهاه