============================================================ و فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولاد يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى). قال حكيم : فقلت : يا رسول الله ، والذي بعثك بالحق، لا أرزأ أحدا بعدك شيئا، حتى أفارق الدنيا. فكان أبو بكر يدعو حكيما إلى العطاء فيأبى أن يقبل منه شيئا، ثم إن عمر دعاه ليعطيه عطاءه فأبى أن يقبل منه شيئا، فقال عمر: إني أشهدكم يا معشره المسلمين على حكيم، أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء، فيأبى أن ياه يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله حتى توفي .

[خ 1472، م 1035] 2241 - (م) عن أبي هريرة. قال : قال رسول الله: (من سأل الناس أموالهم تكثرا، فإنما يسأل جمرا. فليستقل أو ليستكثر). [م 1041] باب: من تجوز له المسألة وقبول العطاء 2242 - (م) عن قبيصة بن مخارق الهلالي. قال: تحملت حمالة .

فأتيت رسول الله أسأله فيها . فقال : (أقم حتى تأتينا الصدقة . فنأمر لك بها). قال: ثم قال: (يا قبيصة! إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل وا تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك. ورجل أصابتهاه جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش . أو قالقن بدادا من عيش -. ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من بيه قومه: لقد أصابت فلانا فاقة. فحلت له المسألة. حتى يصيب قواما منهغه عيش - أو قال سدادا من عيش - فما سواهن من المسألة، يا قبيصةا سحت هة [م 1044] ياكلها صاحبها سحتا).

2243- (خ م) عن ابن عمر أن عمر قال: كان رسول الله يعطيني العطاء فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني. قال : فقال: (خذه، إذا جاء من هذا المال شيء، وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه فتموله، فإن ه