============================================================ الليل، فيشربه، إذا أصبح يومه ذلك، والليلة التي تجيء، والغد والليلة الأخرى، والغد إلى العصر. فإذ بقي شيء، سقاه الخادم؛ أو أمر به اه فصبه - وفي رواية: كان ينبذ له من ليلة الاثنين، فيشربه يوم الاثنين والثلاثاء إلى العصر، فإن فضل منه شيء سقاه الخادم أو صبه .

- وفي رواية، كنا ننقع لرسول الله الزبيب، فيشربه اليوم والغد ج وبعد الغد إلى مساء الثالثة ثم يأمر به فيسقى أو يهراق. [م 2004] باب: ما نهي عنه من الأنبذة والظروف 887- (خ م) عن عائشة؛ أنها سئلت عما يكره من الأنبذة فقالت: نهى أن ينتبذ في الدباء والحنتم والمزفت. لخ 5595،م 1995] - وفي رواية عنها قالت: سأل وفد عبد القيس رسول الله فنهاهم أني ينتبذوا في الدباء والنقير والمزفت والحنتم .

888- (خ م) عن جابر قال: نهى رسول الله عن الزبيب والتمر اخ 5601،م 1986] والبسر والرطب.

- وفي رواية: نهى أن ينتبذ التمر والزبيب جميعا، وأن ينتبذ الرطب اهن والبسر جميعا.

889- (م) عن أنس قال: نهى رسول الله أن يخلط الزهو والتمر 887 - الدباء: القرع المزفت: الإناء يطلى بالزفت.

الحنتم: جر قيل إنه أخضر.

النقير: جذع ينقر وينتبذ فيه .

889 - الزمو: هو البسر الملون الذي بدا فيه حمرة أو صفرة.

384