============================================================ وإيي أنا النذير العريان. فالنجاء، فأطاعه طائفة من قومه. فأدلجوا (1) فانطلقوا على مهلهم. وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم. فصبحهم يه الجيش فأهلكهم واجتاحهم(7). فذلك مثل من أطاعني واتبع ما جئت به .

ومثل من عصاني وكذب ما جيت به من الحق). [خ 7283، م 2283] 26 - (خ ه) عن أبي هريرة؛ أنه سمع رسول الله يقول : (إنما مثلي ومثل التاس كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حوله جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار تقع فيها، فجعل ينزعهن ويغلبه فيقتحمن فيها، فأنا آخذ بحجزكم(1) عن النار، وأنتم تقحمون (7) فيها).

اخ 6483، م 2284] 27- (خ م) عن عائشة قالت : قال رسول الله : (من أحدث في [خ 2697، م 1718] أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد) .

- وفي رواية: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد). [م) 288- (خ م) عن عبد الله بن مسعود قال : إن أحسن الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هذي محمد، وشر الأمور محدثاتها، و: {إن ماتوعثو لات ومآ انشد پشعچزب) [خ 7277] (29 - (خ) عن علي قال: اقضوا كما كنتم تقضون، فإئي أكره (1) فأدلجوا: أي ساروا من أول الليل .

(2) اجتاحهم : أي استأصلهم .

26 - (1) بحجزكم : الحجز جمع: حجزة. وهي معقد الإزار والسراويل .ج (2) تقحمون: التقحم هو الإقدام والوقوع في الأمور الشاقة من غير تثبت.

28 - رمز في مخطوطة الأصل إلى الحديث ب (خ م) ورمزت (ب) ب (خ) والحديث ليس مما رواه مسلم.