============================================================ زادت على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه، فإذا زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة، فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة شاة [خ 1454] واحدة، فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها .

ول ولا يجمع بين متفرق، ولا يفرق بين مچتمع خشية الصدقة، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية. [خ 1451،1450] ولل ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار، وبلا تيس، إلا أن يشاء [خر 1455] المصدق.

ووفي الرقة ربع العشر، فإن لم تكن إلا تسعين ومائة فليس فيها صدةة [خر 1454] إلا أن يشاء ربها) .

(ومن بلغت عنده من الإبل صدقة الجذعة، وليست عنده جذعة ، اهة وعنده حقة، فإنها تقبل منه الحجقة، ويجعل معها شاتين إن استيسرتا له، أوهاه عشرين درهما. ومن بلغت عنده صدقة الحقة، وليست عنده الحقة، وعندهه الجذعة، فإنها تقيل منه الجذعة، ويعطيه المصدق عشرين درهما أواه شاتين. ومن بلغت عنده صدقة الحقة، وليست عنده إلا بنت لبون، فإنها تقبل منه بنت لبون، ويعطي شاتين أو عشرين درهما، ومن بلغت صدقته و بنت لبون، وعنده حقة، فإنها تقبل منه الحقة، ويعطيه المصدق شاتين أوه عشرين درهما. ومن بلغت صدقته بنت ليون، وليست عنده، وعنده پنته مخاض، فإنها تقبل منه بنت مخاض، ويعطي معها عشرين درهما أووهر [خ 1453] شاتين).

(ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده، وعنده بنت لبون، فإنها تقبل منه ، ويعطيه المصدق عشرين درهما أو شاتين، فإن لم يكنه الرقة: الدراهم المضروبة.

344