============================================================ ماله ونفسه إلا بحقه. وحسابه على الله). فقال أبو بكر : والله! لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة. فإن الزكاة حق المال. والله! لو منعوني عناقا كانوا يؤدونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعها . وفي رواية: عقالاي لقاتلتهم على منعه . قال عمر بن الخطاب: فواللها ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال. فعرفت أنه الحق.

[خ 1399، 1400، م20] 755- (خ م) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: (ما من صاحب ذهب ولا فضة، لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة، هن صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم. فيكوى بها جنبه اه و وجبينه وظهره. كلما بردت أعيدت له، في يوم كان مقداره خمسين ألفه سنة. حتى يقضى بين العباد. فيرى سبيله. إما إلى الجنة وإما إلى النار).

قيل: يا رسول الله! فالابل؟ قال : (ولا صاحب إيل لا يؤدي منها حقها.

ومن حقها حلبها يوم وردها. إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر.

أوفر ما كانت. لا يفقد منها فصيلا واحدا تطؤه بأخفافها وتعضه بأفواهها.

كلما مر عليه أولاها رد عليه أخراها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة اه حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار). قيل يا رسول الله! فالبقر والغنم؟ قال : (ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها ه حقها. إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطؤه بأظلافها. كلما مر اه عناقا : العناق : الأنثى من ولد المعز.

«755 - يوم ورشها: أي يوم ترد الماء فيسقي من لبنها من حضر من المحتاجين .

بقاع قرقر : القاع المستوي من الأرض . الواسع . والقرقر : الأملس .

عقصاء: الشاة الملتوية القرنين، وإنما ذكرها لأتها لا تؤلم بنطحها .

جلحاء: الشاة التي لا قرن لها.

340