============================================================ الأمصار. وإني إنما بعثتهم عليهم ليعدلوا عليهم، وليعلموا الناس دينهم، ه وسنة نبيهم ، ويقسموا فيهم فيثهم، ويرفعوا إلي ما أشكل عليهم من بيه أمرهم. ثم إنكم، أيها الناس! تاكلون شجرتين لا أراهما إلا خبيثتين . هذا البصل والثوم . لقد رأيت رسول الله، إذا وجد ريحهما من الرجل في نه المسجد، أمر به فأخرج إلى البقيع فمن أكلهما فليمتهما طبخا. [م 567] وفي حديث جويرية(2) : فما كانت إلا الجمعة الأخرى حتى طعن وعمر، قال : فأذن للمهاجرين من أصحاب رسول الله ، وأذن للأنصار، ثم أذن لأهل المدينة، ثم لأهل الشام، ثم أذن لأهل العراق، فكنا آخر من و دخل عليه. قال : فإذا هو قد عصب جرحه ببرد أسود، والدم يسيل عليه ، اه قال: فقلنا أوصنا، ولم يسأله الوصية أحد غيرنا، قال : أوصيكم بكتاب الله، فأنكم لن تضلوا ما اتبعتموه. قال: وأوصيكم بالمهاجرين، فإن الناس يكثرون ويقلون، وأوصيكم بالأنصار، فإنهم شعب الإسلام الذي وا لجأ إليه، وأوصيكم بالأعراب، فإنهم أصلكم ومادتكم - وفي رواية: فإنهم وإخوانكم وعدو عدوكم . وأوصيكم بأهل الذمة، فإنهم ذمة نبيكم ورزق عيالكم، قوموا عني .

- وفي رواية : قيل ألا تستخلف؟ قال : أتحمل أمركم حيا وميتا؟ إن استخلف فقد استخلف من هو خير متي، أبو بكر، وأن أترك فقد ترك منهغن هو خير مني رسول الله . وددت أن حظي منها الكفاف لا علي ولا لي .

اخ 7218، م 1823] 623- (خ) عن عمرو بن ميمون الأودي قال: رأيت عمر بن الخطاب قبل أن يصاب بأيام في المدينة، وقف على حذيفة بن اليمانينان - (2) حديث جويرية ليس في البخاري بهذه الصيغة وإنما ورد معناه في حديث عمرو بن ميمون ذي الرقم 13392 وأطرافه عند البخاري .