============================================================ ﴿ يكايها الزي،امثوا إنما المشركوب نجسفلا يقرنوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتد عيلة فسوف يغنيكم الله من فضيله (2) )﴾ الاية، وكان المشركون يوافون بالتجارة فينتفع بها المسلمون، فلما حرم الله على بهاه المشركين أن يقربوا المسجد الحرام، وجد المسلمون في أنفسهم، مما ه والر قطع عليهم من التجارة، التي كان المشركون يوافون بها. فقال الله عز وجل : ( وإن خفش عيله فسوف يغنيكم الله من فضلهه إن شاء ل2)* ثم أحل في الآية التي تتبعها الجزية، ولم تؤخذ قبل ذلك، فجعلها عوضا مما منعهم من موافاة المشركين بتجاراتهم، فقال الله عز وجل : {قلوا الذين لا يومنو بالله ولا باليوو الخر ب)ا) الآية . فلما أحل الله عز وجل ذلك للمسلمين، عرفوا أنه قد عاضهم أفضل مما خافوا ووجذوا عليه، مما كان المشركون يوافون به من التجارة].

لاباب: (ققيلوا آلجمة الحفر} : 12] 212 - (خ) عن زيد بن وهب قال: كنا عند حذيفة فقال: ما بقي من أصحاب هذه الاية - يعني: ( فقنلوا أيهمة الحفر انهم لا أيمك لهذ ])- إلا ثلاثة، وما بقي من المنافقين إل أربعة، فقال أعرابي : إنكم أصحاب محمد تخيرونا أخبارا لا ندري ما هي، تزعمون أن لا منافق إلا أربعة، فما بال هؤلاء الذين ينقرون بيوتنا ويسرقون أعلاقنا؟ قال : أولئك الفساق، أجل! لم يبق منهم إلا أربعة، أحدهم شيخ كبير لو شرب ه [خ 4658] الماء البارد لما وجد برده.

و ومسلم ولعله من زيادات الحميدي كما قال محقق جامع الأصول.

212 - لفظ البخاري أخصر من هذا.

109