(١) قال ابن أبي عمر في الشرح الكبير (٤/ ١٣٨): إذا قنت قبل الركوع كبَّر ثم أخذ في القنوت، ولا نعلم فيه مخالفا ا. هـ. أما إذا كان القنوت بعد الركوع فعن سعيد بن جُبير، وحماد، وإسحاق: أنهم كانوا يفعلونه، ولا يعرف ذلك عن أحد سوى هؤلاء. ينظر: محمد بن نصر، الوتر (١٣٨)، وابن المنذر، الأوسط (٥/ ٢١٢).

(٢) ينظر: مالك، المدونة (١/ ١٠٢)، والنووي، المجموع (٣/ ٤٧١) والمرداوي، الإنصاف (٤/ ١٢٦).

(٣) ينظر: المرغيناني، الهداية (١/ ٤٣٤)، والقرافي، الذخيرة (٢/ ٢٣١)، وذلك على القول بمشروعية القنوت في الوتر عند المالكية. وقد تقدم أن المشروع القنوت قبل الركوع عند الحنفية، وبعد الركوع عند المالكية.